发布日期：2026-02-26 17:06 点击次数：158
华胥文化在青龙峪的探源补遗
——元代乔元亮洞碑拓片发现记
距离陈真东谈主洞不远的石钟洞
与永济清华乡贤吕笠青先生的渊源，始于祖辈的道同志合。先生生于1903年，为晋南著名书道家，早年毕业于山西国立师范大学，与曾任山西省第一任省长的裴丽生同窗；自幼嗜书，精研颜体，广搜碑拓，藏弆甚富。先生娶陶家窑杨氏为妻，妻舅杨树林（别名肖扬），乃著明鼎新东谈主士，曾任彭真秘书、离石县第一任县委秘书。吕笠青先生父亲与我曾祖父良朋益友，两门第代交游，亲如一家。
1975年仲夏，余年十一，随曾祖母往访吕宅。时先生年逾古稀，精神坚贞，庭院虽简，满室墨香、碑本琳琅，令我久久安身。先生见我酷爱，指堂中所悬一幅旧拓笑言：“此乃陶家窑青龙峪陈真东谈主洞碑，即乔元亮所撰之碑，《虞乡县志》所载‘县东二十五里石锥山’，正出于此。”他又渐渐谈来：青龙峪旧有玉皇洞，古称岩窟，传为华胥生伏羲、女娲之地。童言入耳，紧记于心，数十年未敢忘。旧拓五尺余高，广八九十厘米，楮墨素雅，字径寸许，颜体风骨凛然，惜今已不见。
伸开剩余72%陈真东谈主洞
及长，研读方志，重翻《虞乡县志》，见“县东南二十五里，天柱峰东石鹿谷，石锥山又名华胥峰”，与先生昔时口述逐一吻合，顿觉此碑绝非寻常摩崖，而是华胥文化在晋南青龙峪传播的径直物证。遂循挂牵访问乡老、踏勘闾阎，聚集先生旧藏拓本与口授，开云app在线下载入口整理出元至元三年乔元亮撰、陈谈诚刻《陈真东谈主洞碑》全文。此碑立于至元三年（1266年），据元代行政区画纪录，是年虞乡县已负责并入临晋县，故碑文中所署“虞乡乔元亮”，实为旧称沿用，当时属地已归临晋。碑文弥足迥殊，全文如下：
陈真东谈主洞
{jz:field.toptypename/}中条雄镇，大河环襟。虞乡奥区，灵秀所萃。县东南二十五里，天柱峰东石鹿谷中，有山崭然，川原奧衍，一峰凸起，岑锐插天，名曰石锥山，又名华胥峰。林峦峭壁，雄秀天成。
山有岩窟，古号兴圣，相传华胥圣母、伏羲、女娲所出之地。窟嵌卧龙岩畔，峭壁悬绝，篮球投注app平台坦夷，洞口石纹宛然巨迹，盖圣母履灵而毓圣东谈主也。
中有陈真东谈主洞，寂静浩繁，上悬石钟，扣之铿然，故别名石钟岭。北临古雷泽，盐池诸湖环映，实合《山海经》《君王世纪》所载华胥履迹之故墟。
真东谈主陈姓，行三，世号石钟真东谈主，隐修于此，餐芝饵术，驯鹿为伴，祷雨沛泽，谈成飞升。其洞与兴圣窟相望，仙真栖止，实承开天之灵。
茲山为中原东谈主文渊薮，圣祖首先之域。爰刻石以记，永垂来祀，俾后东谈主知本源可稽，敬始崇文。
至元三年仲夏五月三日 谷旦
虞乡 乔元亮 撰
山南石湖村 石工 陈谈诚 刻
按石湖村，今属芮城县，地近中条山南麓。《芮城县志·仙异》有载：“陈真东谈主，石湖村东谈主，行三，隐修石钟岭，谈成，莫知所终。”与碑文所记“世号石钟真东谈主”“谈成飞升”若合符节。芮城世代多石工，镌碑刻石，技巧相传，陈谈诚当为其中翘楚。
吕笠青先生居乡之时，青龙峪洞碑齐备、泥像未毁，其地为岳父故里陶家窑，交游便利，故倾力捶拓、庋藏传承。他以书家之眼、史家之心，抢救性保存这份元代金石文件，将民间外传与方志纪录熔于一碑，明确点出：石锥山即华胥峰，地舆坐标与《虞乡县志》饱和对应；兴圣窟为华胥、伏羲、女娲降生地，洞口“巨迹”合“华胥履迹生圣东谈主”古说；地近古雷泽、盐池诸湖，与《山海经》《君王世纪》地舆高度吻合；加之元代文东谈主撰文、专科石工镌刻，史料信实可征，绝非都东野语。
今石钟洞尚存于青龙峪陡壁之间，窟窿寂静，上悬石钟犹在，扣之仍铿然有声。惜洞内石碑与泥像于20世纪六七十年代被毁，片石无存。吕公所藏拓本，亦于其死后散佚，不知流荡何所。所幸先生昔时的口授与拓本翰墨，经过眷属挂牵得以留存。余以11岁幼稚所见、50年间所记，追录成文，虽不可规复碑刻原貌，庶几存其崖略。
一方拓片，串联起乡贤雅藏、眷属挂牵、场所史乘、上古神话四重头绪。吕笠青先生以书道为桥，以碑拓为证，在战火与岁月更替前，为河东地面留存下华胥文化或首先于青龙峪的第一手金石凭据。今将这段亲历与拓文整理成文，既告慰先生护碑传文之苦心，亦为中原东谈主文探源补遗，俾其后者知本源可稽、文脉持续。
开头｜运城晚报
记者｜杨洪惠
剪辑｜雷 琳 李 嘉
审核｜中共运城市委宣传部舆情调研科
发布于：北京市